2016年10月30日，国际知名的中国政治与民主理论专家、澳大利亚迪肯大学何包钢教授做客我校名家论坛（第174讲），为我校师生奉献了一场题为《儒学与民主问题》的精彩讲座。本期名家论坛为校科研处主办，政治与公共管理学院承办。公共管理学科的博士生导师傅广宛教授主持了论坛，中国政法大学地方治理与危机管理研究中心主任李程伟教授、行政管理系主任刘柏志副教授、李倩博士及政管院吕茂相老师、蔡明波老师以及全校近百名同学参加了本期论坛。

何包钢教授首先以百年来儒学与民主的关系转变引出了讲座的核心主题。百年前，受西方文明的冲击中国出现了否定儒学打倒孔家店而呼唤民主的思想主张；百年后的今天，又出现了重新肯定儒学，并试图以儒家思想修正西方民主内在缺陷的理论取向。儒学与民主是冲突还是兼容，就成为理论上和经验世界一个争论性的话题。何教授将围绕这一争论出现的理论主张概括为四种基本模型，分别是冲突模型、兼容模型、混合模型和批评模型，并进而指出，目前研究这一主题的方法与路径也主要有四种：多元主义的路径、哲学的路径、文化主义的路径以及基于文本的路径。他认为，还有两种研究途径也相当重要，那就是制度和经验的路径以及比较的路径。

接着，何包钢教授从他独特的制度和经验研究路径入手，对冲突论、兼容论、混合论及批评论四种理论模型在经验世界中分别进行检验，为研究儒学与民主的关系提供了全新的解释。何教授提到，当今时代有各种各样的民主，每个人由对民主有不同的看法以及对实现民主有不同的实施办法，在列举不同学者的多样化观点之后，何教授提出儒学与民主要想有很好的结合，还需继续探索与努力。从经验世界的检验来看，混合模型和批评模型的成效甚微，且后三种模型只是冲突模型运用不同角度阐释的结果而已。

在讲座中，何包钢教授还通过对比中西方的宗教与学说，指出了研究儒学与民主问题应当注意与思考一些的现象：在接受儒家思想教化的区域内，没有一个政党是以儒家来命名的，但是在西方以基督教命名的政党却有很多。不仅如此，在伊斯兰教、佛教影响的地区，也有许多政党以信仰的宗教命名。此外，曾经是上个世纪儒学研究重镇的香港和台湾，在当前也出现了一些吊诡的现象，应当引起重视。当前，儒学已经从国家意识形态转入私人生活领域，而儒学本身的思想是普世性的，而非单纯是中国的甚至汉民族的特殊文化形态，如何通过经验世界去检验儒家思想在现代民主中的价值，仍然值得未来继续研究。